CORPO E SOCIEDADE

tag:blogger.com,1999:blog-17078964408651575382012-01-29T16:55:17.354-02:00CORPO E SOCIEDADECORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comBlogger1381100tag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-15312096140350596622012-01-17T15:57:00.056-02:002012-01-29T16:55:17.361-02:00Expressionismo Internacional

“Algo maisprofundo e irracional, que faz o julgamento de outraspessoas mais superficiais (é claro: mais superficiais!) parecer espúrio, inquietante, estranho, até mesmo repugnante e selvagem”Thomas Mann, se referindo aoque seria mais adequado à alma alemã, Gedanken im Krieg, 1914 (1)Reabilitação dos DegeneradosNas primeiras décadas do século 20, muitos alemães famosos contemporâneos do movimento

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-88695854914005934072011-12-16T14:06:00.029-02:002011-12-24T23:08:14.862-02:00Arte do Corpo: Natacha Merritt e o Diário Digital

A velha questãodo desejo de contatonunca satisfeito, mastambém o exemplo demais uma mulher queexerce domínio sobreo próprio desejoPornografia X TransgressãoEm 2000 ela publicou um livro com imagens de suas relações sexuais com vários parceiros entre homens e mulheres: Diários Digitais (Digital Diaries) (fonte das duas imagens do artigo). Até aí nada demais, num mundo patriarcal onde o corpo e a

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-25839181760176030102011-11-25T20:30:00.048-02:002011-12-08T00:24:14.094-02:00Judy Chicago e sua Festa do Jantar

As feministasreagiram contra The Dinner Party,afirmando que a obrareforçava a definição damulher em função decritérios biológicos,ao invés de ver aidentidade sexual comouma construção históricaBarbara Hess (1)Enquanto a presença da cantora Patti Smih fazia marolas nos recantos machistas da industrial da música durante a década de 70 do século passado, outras artistas faziam aquilo que Rebecca

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-44004653923104441312011-10-20T16:01:00.100-02:002011-12-08T00:25:37.948-02:00Louise Bourgeois: Mulher-Casa

Muitode sua obranos apresentaráo corpo orgânicoe a identidadefeminina emapuros (1) O Corpo e Seus PedaçosPelo menos na opinião de Amelia Jones, as formas de pênis/seios das esculturas de Bourgeois (1911-2010), estariam relacionadas ao reconhecimento de uma “tecnologização” do corpo (a utilização de artefatos eletro-eletrônicos através dos quais visualizamos a matéria-corpo-ossos-músculos-fluidos)

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-20944670262804351912011-09-22T10:21:00.108-03:002011-09-30T00:34:36.984-03:00Arte e Estética da Transgressão

“Nas raízes greco-romanas [do Ocidente],não existe distinção entre‘arte’ e ‘pornografia’”RebeccaSchneider (1)Revolução Sexual!Uma assim chamada “revolução sexual” ocorreria no mundo ocidental durante a segunda metade do século 20. A nudez estava na ordem do dia, o amor livre pregado pelos hippies passa a conviver com imagens publicitárias cada vez mais sugestivas (e nem havíamos chegado às

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-14577432386865719302011-08-24T14:46:00.029-03:002011-08-30T16:00:01.411-03:00Antoni Gaudí

Um eucalipto foi o modelo para a construção da nave central da Sagrada Família (1) Estudante não muito brilhante durante a adolescência, no futuro Antoni Gaudí (1852-1926) espalharia seus famosos projetos arquitetônicos não convencionais pela cidade de Barcelona, na Espanha. Na Universidade, seus professores de arquitetura notaram sua obstinação, mas não sabiam dizer se Gaudí era um gênio ou

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-15765191564526117602011-07-20T09:31:00.059-03:002011-07-29T16:55:27.161-03:00O Martírio da Loura

“As conotaçõessimbólicas dos cabelosloiros ignoraram a probabilidade histórica de que houvesse tonalidades diferentes: mártires virgens e outras santas são, todas, loirasdeslumbrantes” (1)A Histeria da CorDe acordo com Marina Warner, não se sabe ao certo a etimologia da palavra “blond/e” (loiro/a). Seria relacionada à blandus, que em latim significa “encantador” (uma raiz que sobrevive na palavra

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-53386838096072123702011-06-11T10:03:00.047-03:002011-06-16T19:36:43.856-03:00Rostos da Ópera de Pequim

A maquiagem facialdeliberadamente distorceas linhas do rosto do ator naópera chinesa. Primeiro não seacredita que reflita seu caráter,e também porque é precisofazer surgir o caráterdo personagem (1)As maquiagens da Ópera chinesa se dividem entre jing (rostos pintados) e chou (palhaços). Sua forma, cores e padrões simbolizam as características de papéis específicos. Desta forma, uma platéia

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-88892185822761042682011-06-10T11:55:00.036-03:002011-06-16T19:38:57.158-03:00Mulher de Harém

“No iniciodo século 20, coma dissolução e queda doImpério Otomano, muitas desuas instituições característicastambém faleceram. A poligamiae o repúdio foram abandonados,os haréns foram fechados. Todauma era chegou ao fim, e comela os sonhos, alucinações emitos que sustentou” (1)Vivendo em tribos nômades e vagando pelas estepes da Ásia, a mulher possuía uma autoridade maior. Com o novo modo de vida

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Muitas vezesnós acreditamos queestamos a tentar entendero que há por trás de um rosto,mas geralmente descobrimosque tudo que queremos veré aquilo que os olhosnos entregam A Fisiognomonia Serve Para Fazer ArteFascinado pelo interesse que o rosto humano desperta na maioria das pessoas e pelo produto da pesquisa em fisiognomonia, o fotógrafo Lang reapresenta o trabalho desta pseudociência de um

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-63171161506859726212011-05-23T10:47:00.018-03:002011-05-23T21:12:34.463-03:00A Cara do Japão Tradicional

No começoda época Heianos nobres, de ambosos sexos, começariam apintar os dentes de pretopara se diferenciar dosescravos e dos animais (1)Na terra do sol nascente a aparência é mais do que uma face a face entre as pessoas, ela tece com o mundo um conjunto de códigos muito complexos até alcançar a indiferença. Ou melhor, a maquiagem tradicional não pretende significar nada – deve esconder os

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-941895919416223872011-05-22T22:47:00.022-03:002011-05-23T00:25:46.593-03:00Olhos nos Olhos: O Caso Japonês

“Visão. Para a maioriadas pessoas na sociedadeindustrial, até mesmo osom desta palavra evocaum sentido de arcaísmo antediluviano e bárbaro” (1) Ao contrário das sociedades ocidentais, onde é de bom tom olhar nos olhos daqueles com quem estamos falando, no Japão este hábito é desaconselhado. Masao Yamaguchi nos explica que no Japão olhar é um ato muito expressivo em certos espaços e contextos (2).

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“Butô é umcadáver levantando, desesperadamente, embusca de um poucode vida”Tatsumi Hijikata (1)Durante a década de 60 do século passado, os japoneses ainda não haviam conseguido esquecer a devastação causada pelas únicas bombas atômicas utilizadas até hoje numa situação real (e sobre uma população civil real) nas cidades de Hiroshima e Nagasaki. O dançarino Tatsumi Hijikata prestava muita atenção

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Charles Chaplin considerava Monsieur Verdoux (1947) seu filme mais brilhante. Trata-se da história de um assassino em série que termina guilhotinado. A idéia foi sugerida por Orson Welles, para um documentário em forma de novela sobre Henri Désiré Landru. Executado em 1922, após ter matado dez esposas, um cachorro e um rapaz. Chaplin comprou a idéia de Welles e levou quatro anos para escrever um

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Se o horrorpudesse realmenteser mostrado claramente todos compreenderiama total insanidadeda matança? As imagens da guerra se tornaram parte de nosso cotidiano, mas a consciência do sofrimento é construída – sobretudo em função da maneira como as câmeras registram as imagens. Vivemos numa cultura onde o choque se tornou um estímulo para o consumo: as imagens se encontram como choque e como clichê

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Governos,instituições e conglomerados demídia que insistemem tratar psicopatahomicida como casode polícia devemestar ruins dacabeçaAntônimo de utopia, a palavra distopia designa o pior dos mundos. Em sentido estrito, “utopia” significa “lugar nenhum” ou “não lugar”. Na prática, utopia virou sinônimo de “lugar bom”, como no título homônimo da famosa obra publicada por Thomas More em 1516, onde se

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O que chamouatenção de Hitchcockfoi o “ultra-realismo”das imagens de sonho de Dalí, muito diferentes da maneira como o cinema costumava representar estados alterados da percepçãoA premissa de Quando Fala o Coração (Spellbound, 1945) afirma que uma experiência reprimida gera neurose. Embora na opinião de Sarah Cochran esta pareça uma abordagem datada, na época foi suficiente para levar o

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-29791038143816337972011-03-19T08:47:00.022-03:002011-12-17T02:11:58.656-02:00O Silêncio de Hitchcock

“O cinemasonoro inventouo silêncio”Robert BressonMúsica Demais Atrapalha!Em seus primeiros filmes falados, Alfred Hitchcock colocou pouca trilha sonora musical. Com o advento do cinema falado a música de fundo tomou um novo impulso e o cineasta não estava alheio a isso – independentemente de sua conturbada relação com o produtor David O. Selznick, que fazia questão de “encher” os filmes com

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“É preciso fazer da luxúriauma obra de arte”Os Futuristas rejeitavam a mulher casta e fonte de prazer apresentada ao público italiano pelo poeta Gabriele D’Annunzio (ao lado, Auto-Retrato, Wanda Wulz, 1932). Quando Marinetti proclamou “o desprezo pela mulher”, ele se referia a essa mulher fabricada pela cultura romântica. O programa político futurista exigia a paridade de salários, a igualdade

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Os invasoresespaciais, os índiosnos filmes de faroeste eas personagens femininas, evidenciam a dificuldadedo Ocidente pensar a alteridade, o Outro, o não-eu (1) Histeria Anti-Sexual MasculinaDe acordo com Alexandre Hougron, o universo da ficção científica é o lugar perfeito para entender como se dá a reedição de fobias sexuais misóginas e machistas no cinema de entretenimento. A ficção

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Organizar Para ControlarBenito Mussolini tinha fama de mulherengo, de homem macho. É parte do folclore dizer que muitas mulheres deixavam suas calcinhas nas praças, depois dos discursos dele - seria Berlusconi, o atual Primeiro Ministro/mulherengo italiano, a reencarnação de Benito? Entretanto, a conversa mudava quando o assunto eram os direitos das mulheres italianas enquanto cidadãs. No

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Algumas pessoas acreditam que paraconhecer o espíritonorte-americanotemos que assistirfilmes de faroeste....Quando Dois Mais Dois é Igual a CincoAlgumas pessoas acreditam que, indiretamente, monstros, répteis e aliens nas telas da televisão e do cinema seriam projeções da sexualidade humana. São estes monstros que o puritanismo pretende manter fora dos corpos. A sexualidade feminina dos monstros

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O elementofantástico foi o queatraiu a atenção dos surrealistasArcimbolderia FantásticaFilippo De Pisis (1896-1956), pintor e poeta italiano, ligado ao fauvismo, dadaísmo, futurismo e a pintura metafísica, classificou Arcimboldo entre Rafael (1483-1520) e Ticiano (1485-1576) (imagem acima, O Cozinheiro, ca. 1571; aqui anexada a seu reverso, no original elas são separadas). Referindo-se a década

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“Na obra deArcimboldo tudoé metáfora”RolandBarthes (1)Arcimboldo e a Linguagem da ImagemNa opinião de Roland Barthes, Arcimboldo trabalha como um operário da língua: com sua imaginação poética, ele não cria significados, mas os combina, os permuta e os desvia. Consideremos O Horticultor (1590) (na imagem acima, aqui anexado a seu reverso), se o discurso comum compara um penteado a um prato,

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Desvalorizadas por muitosao longo de toda história da artecomo um “divertimento” banal, as “cabeças compostas” valorizam tudo aquilo que em sua Retórica um dia Aristóteles chamou de “erros”Gustav René Hocke (1)Chargista Político e Místico? Alguns historiadores da arte classificaram Giuseppe Arcimboldo (1527-1593) (imagem acima) como um pintor Maneirista, escola artística que sucedeu ao primeiro

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Pablo Picassoparecia tentar não“distorcer” as crianças.Até que, no final da vidadele, elas sumiriam desua obra a segundae última vez Criança: A Fronteira do Cubismo?Por que Picasso não fazia figuras distorcidas quando se tratava de seus filhos? Como sabemos, os quadros que Picasso realizou em Royan durante a guerra eram bastante radicais em termos estilísticos. A distorção das formas era extrema,

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Guernicamarcará a primeira vezna obra de Pablo Picasso ondeele mostra uma mãe que chora,tendo seu filho mortonos braços Cubismo: a Busca por Um Mundo Sem InfânciaEntre o Período Rosa e o cubismo, a obra de Picasso passou por uma fase de transição na qual ele executou alguns retratos de crianças. Na opinião de Werner Spies, dentre os melhores exemplos dessa mudança estão as duas versões de Os Dois

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“Apenas na obra de Paul Kleeo interesse nas qualidades da criançatem um significado comparável”Werner Spies (1) Um Tema Anacrônico?A representação de crianças como indivíduos dotados de personalidade é recente na arte. Nos séculos passados, elas não passavam de motivos decorativos ou eram vistas como adultos em miniatura. Mesmo na arte do século XX, imagens de crianças estavam longe de serem

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...Leia também:BullyingMasculinidade e ViolênciaFellini: Infantilismo e Fascismo na Sociedade Italiana.

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Leia também:O Mercado de Consumo e o Corpo no Discurso da MídiaComentário Sobre o Comportamento Sexual FemininoCafe(tão) Brasil: Os Bordéis da Rede Globo com a Mão na MassaA Cultura da Arma na América do Norte (I), (II), (III), (IV), (V), (final).

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.Leia também:Ética e Marketing? (I), (final)Imagem Corporal e SatisfaçãoO Rosto e a Ética na TelevisãoSociedade PedófilaOs Biblioclastas (I), (II), (final).

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-16677903052383502862010-10-14T10:24:00.038-03:002010-10-27T23:05:29.632-02:00O Monstro Brasileiro de Hollywood

Afinal de contas,por que será que amaioria dos monstrosnunca nasceu nosEstados Unidos?O Monstro da Lagoa Negra (The Creature From the Black Lagoon, direção Jack Arnold, 1954) apresenta a Amazônia como uma terra inóspita e pré-histórica, onde a evolução parou e os animais se parecem com dinossauros. Nos confins desta floresta amazônica, um grupo de cientistas norte-americanos se depara com uma

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-28674635227232330552010-10-11T21:28:00.024-03:002010-10-11T22:49:18.855-03:00A Múmia Hollywoodiana e a Islamofobia

Jack G. Shaheenlistou 900 filmes onde aparecem personagens árabes. Em apenas seis deles os árabes nãoeram os vilões (1) Quando Boris Karloff estrelou no papel de morto-vivo em A Múmia (The Mummy, direção de Karl Freund, 1932), já havia alcançado a fama como o homem construído de pedaços de gente morta em Frankenstein (direção de James Whale, 1931). Nesse último caso, voltaria a encarnar o

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-62881526817652867422010-10-10T23:06:00.021-03:002010-10-11T00:49:45.863-03:00Arte do Corpo: Veruschka e a Pele Nua

A obra de Veruschka desconstrói suaidentidade como ser humano e como“cabide”fotográfico do mundo da modaVera Lehndorff, conhecida na década de 60 do século passado como Veruschka, foi uma famosa modelo. Podemos vê-la em ação atuando como ela mesma no único filme do cineasta italiano Michelangelo Antonioni que deu lucro nas bilheterias, Blow Up, Depois Daquele Beijo (Blow Up, 1966). Formada em

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-52977109678212225352010-09-26T09:52:00.049-03:002011-09-25T01:54:13.362-03:00Yasuzo Masumura e os Olhos nos Dedos

“O maisprofundoé a pele”Paul Valéry(1871-1945)A Cega Obsessão da Arte do ToqueMichio é um escultor cego de nascença, obcecado pelas formas femininas ele seqüestra uma jovem modelo. Depois de analisar com seus dedos uma escultura que representava o corpo dela, Michio decide fazer ele mesmo uma escultura da mulher que considera possuir a forma perfeita. Ele se aproxima de Aki, a bela modelo,

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-9918779154034297472010-09-23T22:33:00.030-03:002011-06-16T19:46:47.285-03:00A Bela, a Fera e o Cinema Puritano

A primitiva selvada ilha perdida deKing Kong e a selvafálica que é NovaYork se equivalemNa concepção cristã, a mulher e o homem puritanos norte-americanos brancos devem nascer mãe e pai: reproduzindo outros homens e mulheres, puritanos e perfeitos. O sexo deve ser dominado em proveito da reprodução. “Trata-se menos de defender a ‘liberdade do indivíduo’ do que sua obediência a uma moral

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-55230151427770447642010-09-12T22:41:00.067-03:002011-06-07T08:59:54.473-03:00Entre o Rosto e a Máscara

“Que meimporta minhasombra? Corra atrásde mim, que eu lhe escapo! Quando, porém, olhei parao espelho, lancei um grito emeu coração estremeceu;pois não foi a mim quevi, mas à carrancazombeteira deum demônio”Nietzsche,Assim Falou ZaratustraFazer “parecer como se fosse”, eis a resposta que poderíamos representa. Uma coisa já parece estar certa, as máscaras não são uma sobrevivência de épocas

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Se antes era apenasmais um refúgio para a timidez, transformou-se numa expressão radicale muito indiscretaExplodindo Clichês Reinventar-se parecia ser a palavra de ordem de Leigh Bowery. No caso dele, reinventar-se a partir de uma segunda pele: roupas extravagantes, maquiagens e próteses. Performático, Bowery criou uma arte do corpo (body art) como poucos. Sua tela era seu próprio corpo, e ele

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-85432901039958196452010-08-23T23:15:00.038-03:002010-12-01T08:49:07.734-02:00As Tentações do Rosto-Paisagem

“O quanto seé tentado a sedeixar prender aí,a se embalar aí,a se agarrar aum rosto...”Gilles Deleuze e Felix GuattariMil Platôs, vol.3, p. 56 Mas, afinal, por que o rosto é tão importante quando procuramos o sentido, a significação, em alguém? De onde vem a certeza de alguns quanto ao fato de que umas bochechas e uns lábios, ou olhos desse ou daquele formato, sejam expressão do interior de alguém

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“O Rosto Humano...” (1)Antonin Artaud, junho de 1947O rosto humanoé uma força vazia,um campo de morte.A velha reivindicaçãorevolucionária de uma formaque nunca correspondeu aseu corpo, que começousendo outra coisa quenão um corpo.Portanto é absurdocondenar o academicismode um pintorque atualmentepersiste em reproduziros traços do rosto humanotal como são; porque talcomo são eles ainda

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“O importanteé conseguir agarrar aquilo que não cessade se transformar”FrancisBacon (1)Francis Bacon (1909-1992) é o pintor de um tema único: o corpo humano em todos os seus estágios. Entretanto, foi apenas nos anos 60 do século passado que ele começou a pintar a si mesmo. Lá pelos 50 anos de idade Bacon começa a fazer auto-retratos, ao contrário de grande parte dos pintores, que sempre começavam

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“Mas o que é uma cabeça?”Alberto Giacometti (1)Alberto Giacometti (1901-1966), escultor, ilustrador e pintor suíço, disse que até os dezoito ou dezenove anos tudo era visível! Mas confessou que daí em diante as coisas foram fugindo ao controle. Foi quando criar um auto-retrato se tornaria a “impossibilidade absoluta” de sua vida (ao lado, Os Olhos, 1962). Lá pela década de 30 do século passado,

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“O olharé a ereçãodo olho” Jean Clair (1)Da minhoca com seu corpo anelado ao homem com suas vértebras, a simetria se torna mais e mais obrigatória à medida que a variedade dos seres vivos enriquece. Picasso ataca a simetria, ataca a harmonia das formas, desorganiza as articulações naturais do corpo. A anatomia explode (2). Bem antes disso, o erotismo já estava presente na pintura de Picasso

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“Quando alguém começa com o retrato naturalista e, através de constante redução procura chegar à forma pura, o volume vazio sem acidentes, chega necessariamente ao ovo. Da mesma forma, quando alguém começa pelo ovo, necessariamente alcança o objetivo oposto, o retrato. Mas, em minha opinião, arte é mais do que apenas esse procedimento simplista de mover-se de um extremo parao outro. Acima de tudo

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“Os textos da Antiguidadeclássica - grega e romana -aludem com freqüência ao cabelo.Ao descrever Aquiles a caminho do combate, Homero observa que ovento levantava os orgulhososanéis de cabelo que lheaureolavam a cabeça” (1)Conta-se que Medusa era uma jovem lindíssima e muito orgulhosa de sua cabeleira. Tendo ousado competir em beleza com Atena, esta fez nascerem serpentes em sua cabeça e

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-10749254743726346762010-06-20T22:02:00.017-03:002010-06-21T00:14:36.929-03:00Se Cabelo Fosse Só Pêlo...

Certo dia da década de 40 do século passado, uma polonesa corta seus longos cabelos louros em troca de dinheiro. Quem vai comprar é uma judia cujo cabelo não cresce mais desde que foi libertada de um dos campos de extermínio dos nazistas. Antes de cortar, o barbeiro faz uma longa traça, para que o cabelo saia mais organizado daquela cabeça. Enquanto corta, ele pergunta se o marido sabe o que ela

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“É mais que umareligião, é uma filosofiade vida. Uma filosofia devida não-individualista,diferente da do Ocidente.É uma ação individualque tem um claroobjetivo coletivo”Nissar Messari (1)Desinformação JáHá quem diga que a prática de atentados suicidas começou na década de 80 do século passado quando o aiatolá Khomeini, então em guerra com o Iraque, baixou uma lei nesse sentido. A prática chegou

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-70174628147241262182010-05-24T21:11:00.024-03:002011-06-07T08:55:30.865-03:00Holocausto, Palavra Nordestina

“Em 1889, o cônsulbritânico em Pernambuco comunicou a Londres ‘quea mão-de-obra era mais barata do que em qualqueroutro lugar do mundo comexceção da Ásia’” (1)O Nordeste Que Não Vemos nas VitrinesA história recente da região Nordeste do Brasil faz parecer que por lá só existe o litoral, com seus ricos, seus hotéis para turistas, sua crescente poluição e sua prostituição infantil (que inclusive

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-59949731562420828532010-05-23T11:01:00.045-03:002011-05-23T11:24:44.866-03:00Do Samurai ao Kamikaze

“O ato característico dos homens na guerranão é morrer, é matar” JoanaBourke (1)Tudo Começa Com Honra (2)O Hagakure, uma obra didática destinada aos samurais do século XVIII, diz que não se pode encontrar um homem belo cuja aparência não esteja respirando serenidade, dignidade calma. Para obter tal controle de si, é necessário ser reservado, austero mesmo, sério, mas sempre

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-4829782613734378402010-04-29T20:57:00.026-03:002010-05-16T23:08:47.071-03:00Yasujiro Ozu e a Dissolução da Família

“Na verdade, Ozudescreveu apenasrelações entre paise filhos (...); vendo a felicidade e a tristezadeles, percebemos quese trata do conceitode homem de Ozu”Tadao Sato (1)A Família e o CotidianoDe acordo com Donald Richie (2), existe apenas um grande tema em toda a obra de Ozu: a dissolução da família. Nos filmes que dirigiu, o cineasta japonês mostrou também que naquele país toda a vida social

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De que adianta darIbope se for pelosmotivos errados?O Anti-Filme de Si MesmoO filme Viagem a Tóquio (também conhecido por Era Uma Vez em Tóquio e Contos de Tóquio, Tokyo Monogatari, 1953), dirigido pelo cineasta japonês Yasujiro foi muito bem recebido, tanto pelo público quanto pela crítica. Ozu e sua estética do cotidiano pareciam ter alcançado o ponto em que “os filmes de um cineasta difícil se

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Dizer como os outros devem viver suas vidas é bem mais fácil do que resolver a própriaA Família é Uma TerapiaO ponto de partida é um casamento e o embarque do casal no trem. Um casal feliz e aprovado (pelos pais dela). Dentre os convidados, um pai e sua filha. Ela vai deixar Tóquio para se casar contra a vontade dele. A hipótese de que ele não assistirá o casamento dela desespera a mãe. No final,

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Pai e Filha, Viagema Tóquio e Os Irmãos da Família Toda, estão entre os filmes de Ozu onde sua abordagem em relação ao drama familiar é mais exemplar (1)Objetos JaponesesNo cinema de Ozu, existe toda uma discussão a respeito do olhar dos objetos em contraposição ao nosso olhar. Entretanto, seus filmes não deixam de mostrar outro tipo de objeto: a mulher. Em muitos lugares, esse objeto é mudo (

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Às vezes, um serhumano é sóum ser humanoO Melhor dos MundosEm Viagem a Tóquio (também conhecido com os títulos Era Uma Vez em Tóquio e Contos de Tóquio, Tokio Monogatari, 1953), um casal de anciãos vai a Tóquio visitar seus filhos. Lá chegando, na confusão da metrópole eles são acompanhados pela nora – na verdade viúva, de um de seus filhos que havia morrido na guerra. A moça é muito educada e

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“Acreditar quetodas as imagens cinematográficasdevem ser vistasnão passa de uma preconcepção tola (...)”Kiju Yoshida (1)Não Estamos SósEm Viagem a Tóquio (também conhecido com os títulos Era Uma Vez em Tóquio e Contos de Tóquio, Tokio Monogatari, 1953), um casal de velhinhos arruma sua bagagem. Eles vão para Tóquio visitar os filhos. Em certo momento, o marido não consegue encontrar o

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“(...) A obra de Ozué daquelas cuja descoberta, mesmo tardia, nos obrigade certa forma a repensaro cinema (...)” Alain Bergala (1)Entre Olhar e Ver No cinema clássico, a técnica (a forma como a cena é filmada) precede a ação (aquilo que vemos acontecer na tela). Isto também é verdade para o cinema de Yasujiro Ozu. Por outro lado, ao contrário do cinema tradicional (que chamava de cinema-engodo),

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Seria umerro pensarem Yasujiro Ozucomo cineastatipicamentejaponêsMitos e LendasOzu começou a trabalhar na época dos filmes mudos e foi um daqueles cineastas que resistiu até o último momento para aderir ao cinema falado. No início de sua carreira, seu trabalho procurava imitar o cinema norte-americano. Ao contrário do que possa parecer, Yasujiro Ozu não fazia nenhuma questão de retratar o Japão.

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O cinema de Ozu é antinarrativo porque consiste numa tentativade copiar e repetir a experiência humanacomo ela éO Cotidiano: Entre o Tudo e o NadaUm pai e sua filha moram sozinhos. Ele está preocupado com ela, pois passou o tempo que no Japão se considera a idade ideal para casar. Durante esse tempo, o país estava em guerra e ela pegou uma pneumonia. A filha está sempre sorridente e idolatra o

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“Todos os elementosessenciais do espíritodo tempo no século 20estão presentes na artebiomecânica de Giger”Stanislav Grof (1)A obra do artista plástico suíço HR (Hans Ruedi) Giger é repleta de seres estranhos primeira vista, seu trabalho é frio, escatológico e até mesmo pornográfico. Tudo que se vê é uma mistura de figuras grotescas e partes mecânicas, com uma pitada de erotismo graças aos corpos

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“Nossa vida é umajornada, uma jornadaaté o fim da noite...”Autobiográfico, o trabalho de Jan Saudek é único, foge a todas as classificações – ou, na sua classificação possível, ele está sozinho. Ele sempre esteve à frente de seu tempo: criava encenações para suas fotografias antes dessa onda aparecer, manipulava as imagens antes de isso virar moda, fotografava a si mesmo antes que os

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-64023217701620009622010-01-02T22:00:00.000-02:002010-01-02T22:14:22.774-02:00Arte do Corpo: Shigeko Kubota e a Vagina-Pincel

“Sinto-me amarrada à minha herança artística e quero destruí-la: ela me define enquanto uma artistae me exclui enquanto mulher,tudo ao mesmo tempo”Janine Antoniartista plásticaEm 4 de julho de 1965, durante o Perpetual Fluxfest em Nova York, Shigeko Kubota colocou uma folha de papel no chão. Agachando-se sobre ele, começou a pintar com um pincel que anteriormente havia prendido em sua calcinha.

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-36902325423491451972009-12-14T17:10:00.057-02:002011-03-19T09:52:48.707-03:00Isto é Entretenimento!

“É só um filme divertido.É divertido. Para mim nãohá nenhuma conseqüência.É divertido, divertido,apenas divertido”Jamie Lee Curtis,atriz de True LiesUma Coisa é Uma Coisa...O Agente Especial Harry está numa festa luxuosa na Suíça, cercado por alguns “tediosos bilionários árabes do petróleo”. Sua missão é identificar “vilões” transportando armas. Os terroristas roubaram as armas de uma

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-89021312082503090492009-12-10T12:35:00.005-02:002011-07-20T10:04:11.892-03:00Estética da Destruição

“O maior princípiode belezaé a saúde”Adolf Hitler Arquitetura da Destruição (1992) (1), documentário de Peter Cohen, mostra a articulação entre o ideal estético nazista e a perseguição aos judeus. Vejamos alguns elementos desse ideal estético. A tomada do poder por Hitler incluía uma ampla “limpeza estética” das impurezas que supostamente degeneravam o espírito ariano. A meta do

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-77726425573482120652009-12-01T00:09:00.101-02:002012-01-02T21:01:50.998-02:00Arte Degenerada

“Porque é uma funçãode Estado… evitar que umPovo seja levado aos braços daloucura espiritual… porque nodia em que esse tipo de arte de fato corresponder à concepção geral,uma das mais severas mudançasda humanidade terá começado;o desenvolvimento às avessasdo cérebro humano”Minha LutaAdolf HitlerÉ sabido que o ditador nazista Adolf Hitler havia construído um sólido padrão estético por trás de suas

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-47156262059880318392009-11-13T15:26:00.002-02:002011-04-16T18:37:39.935-03:00O Grande Irmão Está Vendo Você

"Aquele quecontrola o passado controla o futuro.Aquele que controlao presente controlao passado" (*)As crises generalizadas na família, na escola, na fábrica, no hospital, na prisão, mostrariam que estas instituições estão no fim. Talvez porque o elemento que às gerou esteja também em seus últimos dias. Michel Foucault chamou esse modelo de Sociedade Disciplinar – as instituições citadas acima

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-82041654487102582022009-11-12T10:05:00.077-02:002011-06-28T16:45:20.560-03:00O Passado Nazista do Cinema de Entretenimento

“Essas pessoastentam se convencerque fazem jornalismomas, na verdade, elasestão no ramo doentretenimento”Michael DeaverConsultor de comunicação doex-presidente norte-americanoRonald Reagan (1970-1985),comentando sobre jornalistas que cobrem a política (*)“O fundamento da autoridade reside na popularidade”. Nestes termos Adolf Hitler definiu as bases da relação com as massas que desejava

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-29720319161603384502009-11-01T11:14:00.076-02:002011-06-28T16:54:35.008-03:00Isto é Hollywood!

“Se pudermos ter showsde televisão e filmes quemostram a excitação e aimportância da vida militar,eles podem ajudar a geraruma atmosfera favorávelpara o recrutamento” (1)Kenneth Bacon,porta-voz do Departamentode Defesa dos Estados Unidos(Pentágono) durante ogoverno Bill ClintonO cineasta Theo van Gogh (bisneto do irmão de van Gogh) apoiou a invasão do Iraque e teve problemas com os judeus por

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-60492857676995273262009-10-03T14:42:00.022-03:002010-03-20T11:12:40.832-03:00Puritanismo e Ficção Científica (final)

Guerra nas EstrelasHá Muito Tempo Atrás, Numa Galáxia Muito, Muito Distante...Mary Henderson contou a estória de Guerra nas Estrelas seguindo a trilha de Joseph Campbell, o renomado estudioso de mitologia. Ele vê na série idealizada por George Lucas a transcrição de um tema mítico (a saga do herói diante da luta do Bem contra o Mal) que ocupa um importante espaço em nossa cultura desde suas

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-60470173729755797672009-10-02T17:27:00.020-03:002010-03-20T11:13:16.790-03:00Puritanismo e Ficção Científica (II)

O Planeta ProibidoMobius,quando você vaiencarar a verdade?Essa coisa lá foraé você...” Comandante Adam para MobiusO Planeta Proibido (Forbiden Planet. Direção Fred McLeod Wilcox, 1956) é o primeiro filme de ficção científica onde o inimigo não se parece com um monstro babão e cheio de dentes. Agora o monstro está dentro de nós. Neste épico, o inimigo são nossas mentes e almas. Com a proposta de

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-75760548624480612792009-10-01T18:59:00.039-03:002010-03-20T11:13:39.134-03:00Puritanismo e Ficção Científica (I)

“A ficção científica é um refúgio,fuga para escapar do mundo dosadultos e suas responsabilidades”Alexandre HougronScience-Fiction et Société, p.264Muitas vezes os filmes desse gênero são relegados ao fundo das prateleiras das locadoras. Ou são considerados filmes para criança, ou sem valor cinematográfico, ou ainda como uma coleção de efeitos especiais rudimentares demais para nós que vivemos na

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-67114536342935850472009-09-06T13:58:00.117-03:002010-05-13T10:43:03.551-03:00Desinformação Já

“Uma escola quenão ensina comoassistir à televisãoé uma escola quenão educa”Joan FerrésTelevisão e EducaçãoAs Coisas e as Imagens das CoisasQuase sempre, dos milhares de filmes de ação (guerras e tiroteios) vomitados por Hollywood, só chamam a atenção da maioria as belas luzes, um espetáculo para os olhos; além de um suposto heroísmo (na imagem acima, vemos uma cena real de batalha com tropas

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-27543052924696595662009-09-04T16:58:00.023-03:002011-06-10T12:07:52.775-03:00O Diferente (do Oriente) Como Bode Expiatório

Possuímos uma consciência crítica, poisrefletimos, duvidamos.Correto?Uma Conversa das ArábiasMohammed Abed al-Jabri, em Introdução à Crítica da Razão Árabe (1), nos propõe uma reflexão sobre os elementos que os árabes utilizam (ou deveriam utilizar) para responder as perguntas,”quem somos nós?” “Quem queremos ser no futuro?” Como o Ocidente construiu esse “outro”, o árabe? E a articulação entre o

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-64998043150294009682009-09-03T10:40:00.044-03:002009-09-03T15:39:42.449-03:00Medo do Diferente ou Conveniência Política?

O discurso da igreja cristãera (?) particularmentexenófobo e escatológico Em História do Medo no Ocidente (1), Jean Delumeau nos dá uma visão da concepção que se fazia do islã na Europa dos séculos XVI à XVIII. De Acordo com o historiador, nem de longe se podia falar de uma unanimidade do europeu em torno da satanização do muçulmano – naquela época, o império otomano era a força que havia

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-90210632743560667102009-08-17T11:48:00.008-03:002009-08-22T21:41:19.704-03:00A Cegueira da Visão (final)

“O bomem uma mulheré que você não notenenhuma parte dela,só note que ela está presente”Ivo PitanguyCirurgião Plástico (1)O Que Pode Um Corpo?Essa distância entre eu e minha imagem no espelho tende a substituir a distância entre eu e meu “eu profundo”. Pode-se dizer que a cegueira da visão está na importância desmedida que damos a esse “lado de fora do lado de fora”. Uma distorção em relação a

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-35733480701584788222009-08-16T00:11:00.011-03:002009-08-16T00:46:30.221-03:00A Cegueira da Visão (II)

O que Importa a Realidade?Em 1972, Gina Pane criou uma instalação tendo a cor branca como tema, chamava-se O Branco não Existe. Vestida de branco, ela começou a se cortar com uma gilete até que sua roupa estivesse manchada de sangue. Interrompeu a ação para jogar com uma bola de tênis. Então se virou para a platéia e aproximou a gilete do rosto. A tensão explodiu quando cortou as bochechas. A

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-64342528855274471112009-08-15T08:45:00.056-03:002009-08-15T15:46:38.356-03:00A Cegueira da Visão (I)

“Lembre-seque os olhos dizemo que a boca não diz…o contraste entreo olhar e a boca,as palavras”Claudia Cardinale,e um dos ensinamentos recebidosem sua convivência com o cineastaitaliano Luchino Visconti (1) O Dentro e o ForaNem só de Charles Chaplin foi feito o cinema mudo. Dentre tantos outros grandes atores [esquecidos] daquela época, Conrad Veidt pode ser considerado um dos grandes. Mais

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-54050829681169635062009-07-29T16:08:00.047-03:002009-07-29T18:25:25.456-03:00O Rosto que Temos e Aquele que Vemos (final)

Talvez...o espelho sejaum instrumentode lúcifer, já quea vaidade é umpecado...O Rosto do Meu CorpoPor paradoxal que possa soar, atualmente estamos todos um pouco como aqueles que, padecendo de prosopagnosia, não conseguem reconhecer rostos. Parece que os rostos não apontam mais para um “eu”, mas para um “isto”. Assim como naquela doença, para quem não existe uma persona por trás dos rostos, para

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-40092281362129496242009-07-28T18:50:00.060-03:002009-07-28T22:37:39.362-03:00O Rosto que Temos e Aquele que Vemos (II)

Parece queseja qual for o lado do espelhoem que estivermos o outro lado serásempre mais satisfatórioO Outro Lado do EspelhoConsidere o rosto da Górgona Medusa, aquele ser da mitologia grega para quem não se podia olhar o rosto sob pena de virarmos pedra. Será “Medusa” outro nome para “espelho”? Poderia ser, caso sejamos cegados pela imagem de nosso corpo devolvida pelo espelho. Seria o mesmo

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-44999481508536592842009-07-24T16:11:00.013-03:002009-07-27T23:18:58.409-03:00O Rosto que Temos e Aquele que Vemos (I)

“A beleza é assimetriasutil, não pureza” (1)Hans-Leo Nathrathcirurgião plásticoArrumando o MundoApesar do nome que damos às coisas, dependendo do nosso ponto de vista elas poderiam ter vários outros. Cada nome remete a dimensões diversas de uma mesma realidade. Algo que chamamos de lago poderia chamar-se mar se fossemos insetos. Um simples parque para nós, seria algo parecido com o paraíso para

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-18569761668706391072009-06-04T00:07:00.045-03:002009-06-04T01:45:05.844-03:00O Corpo Suficiente (final)

“Agrade a todos e nãoagradará a ninguém” Esopo (1)Virgindade Madura e Infantilidade ImaturaSomos compostos de carne e dúvidas. Não dá para esconder as últimas debaixo de maquiagens ou plástica ou botox, ou etc. Também não é possível eliminar as dúvidas para sempre, pois elas se sucedem a cada novo passo. As dúvidas, na verdade, são elementos essenciais, nos empurrando para buscas.São elas que

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-78069949585313200602009-06-03T00:24:00.065-03:002009-06-04T18:02:56.646-03:00O Corpo Suficiente (II)

Alguns grupos humanos,como os nazistas, consideramo diferente inferior. Algumaspessoas, por outro lado, sãotão obcecadas pela imagem do diferente que terminam poranular justamente suas próprias características originais,que as tornam diferentesEspelho, Espelho Meu...Faz alguns anos que assistimos à disseminação de mais uma bizarria contra o corpo humano. Especialmente na China, um país onde a

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-11864161736620276132009-06-02T00:20:00.054-03:002009-06-03T03:09:28.162-03:00O Corpo Suficiente (I)

“O tédio mortalda imortalidade”Jean CocteauO Sangue de um PoetaMe Dêem Um CorpoAsas do Desejo (Himmel Über Berlin, direção de Win Wenders, 1987) (imagem abaixo) conta a história de um anjo que caminha entre as pessoas, ouvindo seus pensamentos eternamente. Seu mundo é preto e branco, o mundo dos humanos é colorido. Acompanha crises em família, dúvidas existenciais, avalia o que os humanos fazem

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Não, não se trata de um romance policial. Embora pretenda levantar algumas pistas sobre alguém. O desaparecido tem uma história muito incomum. À primeira vista, é uma figura bem presente, até mesmo inconveniente. De fato, podemos dizer que esse tal não sai de cima da gente! Nem de dentro também. Quando nos olhamos no espelho, achamos que o estamos vendo.Primeiro problema, se quando nos

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Tomamos o sentido da visão como um dado em si. Tendemos a acreditar que olhar e ver, ou olhar e compreender aquilo que se olha, são coisas equivalentes. O máximo que fazemos com relação à visão é distingui-la do estado de cegueira, seja parcial ou absoluta. Ou nascemos já cegos, ou desenvolvemos a perda da visão ao longo da vida. O mais comum é percebermos a perda progressiva ao longo da vida em

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“Oh face estranha aíno espelho! Companheirolibertino, sagrado anfitrião,oh meu bufão varrido pela dor,que responder? Oh vós miríade que labutais, brincais, passais, zombais, desafiais, voscontrapondo! Eu? Eu?Eu? E vós?”Sobre sua própria face num espelhoEzra PoundEmbora nossa racionalidade negue, somos seres do abismo. Ao percebermos o abismo, nosso lado racional nos faz perder o controle e o

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Nós Tratamos Bem Nossas Mulheres!“Por que as mulheresfecham os olhos duranteo sexo? Elas não suportamver homem se divertindo”Em seu livro, O Monstruoso Feminino, (1) Bárbara Creed nos mostra como, a partir do universo dos filmes de ficção científica, se dá a satanização da figura feminina no Ocidente. A misoginia também encontra seus elementos no gigantismo. Neste particular, mulheres, aranhas

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O Inferno na TerraOs números são assustadores, 6000 casos por dia, perto de 2 milhões por ano. Cerca de 135 milhões de mulheres já foram submetidas a esta tortura. Até pouco tempo esta tortura era chamada de circuncisão, mas agora recebeu a classificação de Mutilação Genital Feminina, pelo comitê da ONU para a Eliminação da Discriminação contra Mulheres. Diga-se de passagem, desde 1981 a Anistia

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“Por que Deus fezo homem primeiro?Ele não queriauma mulherdando palpite” Relativismo CulturalSegundo a postura do Relativismo, as pessoas de uma cultura não podem utilizar seus próprios pontos de vista para questionar a “validade ética” de costumes praticados por uma outra cultura. Para além do fato de que somos todos seres humanos, a visão de mundo de um grupo social não poderia ser considerada

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“O fogo porá à provaa obra de cada um”São Paulo,Corintios, III, 13Fogo e GeloO cristianismo medieval se apoiou nesta citação das Escrituras para construir o Purgatório. Quente e frio são dois elementos muito presentes no Purgatório. O fogo, em particular, desempenha um papel central. No Purgatório medieval, e mesmo antes, o fogo surge de muitas formas: círculos de fogo, lagos e mares de fogo,

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Perdidos no EspaçoA antropologia mostrou a importância da noção de espaço, não só no urbanismo ou na geografia, mas especialmente no campo simbólico. Desdobramento disso, a noção de território não se restringe aos animais, pois o homem (não fosse ele mesmo um animal) pode ser muito mais facilmente compreendido se levamos em consideração seu comportamento em relação ao mundo que o cerca (incluindo

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-66047525290984022532009-04-23T11:08:00.033-03:002009-04-23T13:09:21.744-03:00Purgatorium: A História de Uma Palavra (I)

Nas inflamadasdiscussões entre católicose protestantes no século XVI,os últimos reprovavam a crençacatólica no Purgatório - para elesnão passava de um além “inventado”que não estava nas Escrituras.Lutero o chamava de“o terceiro lugar” (1)O Segundo Andar A palavra Purgatorium não existe como substantivo, que surge ao lado do adjetivo purgatorius somente a partir da segunda metade do século XII.

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-40474162879353088252009-03-29T14:41:00.031-03:002011-05-23T00:19:06.879-03:00A Face do Mal (final)

Afinal, Com Quem ele Deveria se Parecer?Embora a relação da nudez com a desordem do mundo esteja articulada com a nudez do Diabo, geralmente ele está usando uma saia ou tanga que cobre a genitália - e sabemos que ele tem uma genitália, já que o exercício da sexualidade que fez dele um anjo caído. Não se sabe muito bem de onde vem essa saia, mas é considerada sinal de selvageria. O Diabo fica

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“Satan é uma palavra hebraica quesignifica adversário, nada mais”(...) Satãé um título, não é nome de ninguém”(...)O adversário de Deus (o Diabo) é chamadodiabolos nos Evangelhos de Lucas e Mateus.Essa palavra grega significa acusador oudifamador; foi traduzida para o latim comodiabolus”(...)”Porém, mais de trezentosanos antes de Cristo, um fator de resultadosimprevisíveis fora introduzido pelos

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“Em geralpodemos saber a datade uma representação de Jesus devido a certas característicasiconográficas”(...)“O Diabo, porém,é um capetinha impotente ouum demônio perverso comaparências variadas em qualquer época” (1)Eu e o OutroNão são poucas as vezes que escutamos frases do tipo, “com essa carinha de santo/a, quem poderia imaginar que poderia ser tão má/mau!”. Muitas são as variações da

CORPO E SOCIEDADEhttp://www.blogger.com/profile/07489341519629877923noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1707896440865157538.post-46765846517221149942009-02-03T11:33:00.019-02:002010-11-06T20:52:25.323-02:00Os Biblioclastas (final)

Um Mundo Bizarro Na opinião de Fernando Báez, geralmente todo esse ódio totalitário e apocalíptico contra o livro parte de pessoas com tendências muito específicas: são porta-vozes de tentações coletivistas ou de utopias milenaristas, podem ter também preconceito de classe e/ou um comportamento despótico, burocrático e servil. Esses biblioclastas, os destruidores de livros, curiosamente possuem

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“(...) Ondequeimam livros,acabam queimandohomens (...)”Heinrich Heine,Almansor, 1821 PedantocraciaO Holocausto foi precedido por um Bibliocausto. A barbárie começou já em 30 de janeiro de 1933, quando Hitler subiu ao poder. Em 4 de fevereiro uma Lei de Proteção do Povo Alemão restringiu a liberdade de imprensa e confiscou tudo que fosse considerado perigoso para o bom funcionamento da sociedade,

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“Aqueles queignoram o seupassado estão condenadosa repeti-lo”George SantayanaUma Religião Para se OrgulharEm matéria de perseguição religiosa e extermínio do pensamento discordante, nada suplanta o terror da Inquisição. Tortura institucionalizada, condenações sem direito de defesa, censura e destruição de livros (e as idéias neles contidas), eis a herança que a Igreja Católica legou para o mundo

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Poema"A poesia está guardada nas palavras – é tudo que eu sei.Meu fado é o de não saber quase tudo.Sobre o nada eu tenho profundidades.Não tenho conexões com a realidade.Poderoso para mim não é aquele que descobre ouro.Para mim poderoso é aquele que descobre asinsignificâncias ( do mundo e as nossas ).Por essa pequena sentença me elogiaram de imbecil.Fiquei emocionado e chorei.Sou fraco pra

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Obras EncomendadasA glorificação de Tiradentes encontra muita receptividade no governo, mais do que qualquer outro protagonista de nossa história. Em 1890, um único decreto estabelece as comemorações do 15 de novembro (Proclamação da República) e do 21 de Abril (Inconfidência Mineira). Com muitas obras encomendadas aos artistas de plantão, a imagem do herói-mártir se cristaliza definitivamente na

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Heróis Convenientes Joaquim José da Silva Xavier poderia ter sido esquecido para sempre, não fosse a mudança da forma de governo em seu país, que passou da Monarquia para República. Mas quem é Joaquim? A República fez dele um mito, o que sempre acontece quando se instaura um novo governo, que geralmente cria seus próprios mitos de legitimação. Joaquim insurgiu-se contra a Monarquia, insurgiu-se

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